![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Ты имеешься у меня, я у тебя, но это не мы,
я держусь за твой палец, но не держу, и мы не столы
столованья системы внутри - как такого мне здесь и теперь:
подглавенства обменом экзогамии против скверн.
Я свечу тебя лампой, всё вижу в перекрещении стрел,
чтоб потом получить документ про тебя нет совсем, я опять не успел
затянуть тебя в память, в теорию внутренне-внешних причин,
значит, снова в дурном одиночестве для одиночества, сам и один.
Если б я завладел тобой, то уже не тобой,
если бы я познал тебя, вместо меня это сделал другой,
потеряв тебя в близко и в рядом, имею надежду найти,
не ища-относивши, а веря-случаясь – ступивши, придти.
я держусь за твой палец, но не держу, и мы не столы
столованья системы внутри - как такого мне здесь и теперь:
подглавенства обменом экзогамии против скверн.
Я свечу тебя лампой, всё вижу в перекрещении стрел,
чтоб потом получить документ про тебя нет совсем, я опять не успел
затянуть тебя в память, в теорию внутренне-внешних причин,
значит, снова в дурном одиночестве для одиночества, сам и один.
Если б я завладел тобой, то уже не тобой,
если бы я познал тебя, вместо меня это сделал другой,
потеряв тебя в близко и в рядом, имею надежду найти,
не ища-относивши, а веря-случаясь – ступивши, придти.
никогда не записывал такого, но давно просил Володечка Пахолюк.
сейчас же, думаю, самое время
Дельта
Любовь к лиловому
сейчас же, думаю, самое время
Дельта
Любовь к лиловому
/музыка и слова: Джон Доуленд (Can She Excuse My Wrongs)
/перевод: Самсон.
//исполнение: акапельно, без аккомпанемента группы "Слава Богу за Все"
//микрофон: за полдоллара, но звучит хорошо, хоть и фонит, понятное дело
///слова (перевод):
Сможет покрыть мой грех праведностью?
призову добро под суровый взгляд?
был огонек, изшел в дым, видно, он,
так хорош листок, без плода за ним?
Нет, нет. Тень - где стал, ногою тверд,
опусти меня - и глаз мой потух,
хладная любовь — буквы на песке,
или пузыри, водой что текут.
Как буду я наказан вновь,
чувствуя несправедливость снова,
исполню волю твою воль,
любовь моя - бесплодно древо.
Как буду я наказан вновь,
чувствуя справедливость снова,
нарушу волю твою воль,
любовь моя - бесплодно древо.
Низок настолько, что не возлечу
к радости, что так недоступна мне;
высше она — и вверх мой дерзкий взгляд,
в дар приму ее, но в ответ лишь «нет».
Урожай сберу от здравомыслия,
чье здоровье в мысль: любовь заслужить?
Дай же мне покой, пожертвовав ее,
или не держи задержку во смерть.
( окончание слов + оригинал + послушать + ссылка для скачивания )
/перевод: Самсон.
//исполнение: акапельно, без аккомпанемента группы "Слава Богу за Все"
//микрофон: за полдоллара, но звучит хорошо, хоть и фонит, понятное дело
///слова (перевод):
Сможет покрыть мой грех праведностью?
призову добро под суровый взгляд?
был огонек, изшел в дым, видно, он,
так хорош листок, без плода за ним?
Нет, нет. Тень - где стал, ногою тверд,
опусти меня - и глаз мой потух,
хладная любовь — буквы на песке,
или пузыри, водой что текут.
Как буду я наказан вновь,
чувствуя несправедливость снова,
исполню волю твою воль,
любовь моя - бесплодно древо.
Как буду я наказан вновь,
чувствуя справедливость снова,
нарушу волю твою воль,
любовь моя - бесплодно древо.
Низок настолько, что не возлечу
к радости, что так недоступна мне;
высше она — и вверх мой дерзкий взгляд,
в дар приму ее, но в ответ лишь «нет».
Урожай сберу от здравомыслия,
чье здоровье в мысль: любовь заслужить?
Дай же мне покой, пожертвовав ее,
или не держи задержку во смерть.
( окончание слов + оригинал + послушать + ссылка для скачивания )
Я не вижу целых чисел,
только дроби с запятой,
сократить их в виде вымысла
не дерзаю, факта чту.
Боле чем я недополон -
цифр поменьше с запятой,
со своим числом страхованный,
ты в мое попасть горазд.
только дроби с запятой,
сократить их в виде вымысла
не дерзаю, факта чту.
Боле чем я недополон -
цифр поменьше с запятой,
со своим числом страхованный,
ты в мое попасть горазд.
Песня про сквозного персонажа советских учебников по английскому языку для средней школы.
/микрофон: хороший
/слова и музыка: Самсон
//
Ольга Стогова – это просто Оля,
нет, она не проста: и не та и та, что в школе.
Ольга учится или работает в институте,
нет, она уже и еще ни учится-
ни работает тут, а
ведь она – прямо зверь, она – прямо зверь,
она – сама Стогова,( окончание слов + послушать + ссылка для скачивания )
/микрофон: хороший
/слова и музыка: Самсон
//
Ольга Стогова – это просто Оля,
нет, она не проста: и не та и та, что в школе.
Ольга учится или работает в институте,
нет, она уже и еще ни учится-
ни работает тут, а
ведь она – прямо зверь, она – прямо зверь,
она – сама Стогова,( окончание слов + послушать + ссылка для скачивания )
/музыка: Игорь Стравинский, слова: Самсон Георгий
/микрофон: наконец-то вполне приличный
//слова:
( послушать + ссылка для скачивания )
/микрофон: наконец-то вполне приличный
//слова:
Уточки, плывущие в грязной жиже.
Неприметные, не требуют полноцветного взгляда
ради нужного кому отпечатка,
оттиска, иллюстрации,
победы в награде,
всё,
всё красивое,
что было
у сидящего на скамейке
и молчащего
над своею жизнью дяди.
( послушать + ссылка для скачивания )
Мне нужно, чтобы темно-красный,
и тихий цвет мне нужно,
зеркальный, сине-ясный,
скользящий чуть натужно,
закрытый цвет, убратый,
по цифре точной взятый,
мне нужен цвет ненужный.
и тихий цвет мне нужно,
зеркальный, сине-ясный,
скользящий чуть натужно,
закрытый цвет, убратый,
по цифре точной взятый,
мне нужен цвет ненужный.
Моя душа круглая и плоская, с зарубками по ребру,
с вытертым чужими руками лицом в круг,
с тайноводственной цифрой-ангелом и автопрофилем тирана с изнанки,
с порченной нечистоплотным менялой чеканкой.
Моя душа давно пущена в рост –
блуд, лжесвидетельство, убийство, воровство, злость
не могут не останавливаться, даже если бы этого не хотелось,
мое же развитие беспрерывно вне и свнутри тела.
Меняю душой не конкретную вещь -
отправляю ее в смыслопрообразительную пещь:
меняю саму способность обмена огнелюбиво,
отсроченно-аккумулированную в зажигающий символ,
поневоле посягая на время, каковое, по общепризнанному знанию, Божий дар,
перевращая его в дефицитно-горящий товар;
и за дерзновение это, уподобившись перволюдям,
получаю в подарок гноселогическо блюдо:
ощущения цены, приглядывания и сужения в потребительский фокус,
пока она не упрется рогом аналогии в истинную трудовую стоимость -
то бишь свой логос,
достигая некоторого гомеостаза, какой испепеляется, недолговечен –
из-за ускользания нелинейной цены души от внутренней ее стоимости при их встрече,
курс скачет – мотивирует игру не только бытовых, но бытийствующих котировок,
бьется сердечко огоньком, заливаемым сырьевой кровью.
Вследствие сего, как лукаво-ленивый работник,
финансист-самоучка и тотальный субботник,
подаваю работу искателю клада и разорителю гробниц,
закапываю душу и живу бездушно, без свидетелей и меряния единиц,
на будущий вопрос о непринесении дохода с души целомудренно присочиняю,
что вообще ничего доходного не получал, что именно столько там и было –
насколько понимаю,
или терял ее, чтоб, исполнив заповедь, сохранить и спасти,
а когда нашел – то сразу принес назад,
чтобы эмиссией не рушить порядок душевной массы,
пренасыщения рынка не произвести.
с вытертым чужими руками лицом в круг,
с тайноводственной цифрой-ангелом и автопрофилем тирана с изнанки,
с порченной нечистоплотным менялой чеканкой.
Моя душа давно пущена в рост –
блуд, лжесвидетельство, убийство, воровство, злость
не могут не останавливаться, даже если бы этого не хотелось,
мое же развитие беспрерывно вне и свнутри тела.
Меняю душой не конкретную вещь -
отправляю ее в смыслопрообразительную пещь:
меняю саму способность обмена огнелюбиво,
отсроченно-аккумулированную в зажигающий символ,
поневоле посягая на время, каковое, по общепризнанному знанию, Божий дар,
перевращая его в дефицитно-горящий товар;
и за дерзновение это, уподобившись перволюдям,
получаю в подарок гноселогическо блюдо:
ощущения цены, приглядывания и сужения в потребительский фокус,
пока она не упрется рогом аналогии в истинную трудовую стоимость -
то бишь свой логос,
достигая некоторого гомеостаза, какой испепеляется, недолговечен –
из-за ускользания нелинейной цены души от внутренней ее стоимости при их встрече,
курс скачет – мотивирует игру не только бытовых, но бытийствующих котировок,
бьется сердечко огоньком, заливаемым сырьевой кровью.
Вследствие сего, как лукаво-ленивый работник,
финансист-самоучка и тотальный субботник,
подаваю работу искателю клада и разорителю гробниц,
закапываю душу и живу бездушно, без свидетелей и меряния единиц,
на будущий вопрос о непринесении дохода с души целомудренно присочиняю,
что вообще ничего доходного не получал, что именно столько там и было –
насколько понимаю,
или терял ее, чтоб, исполнив заповедь, сохранить и спасти,
а когда нашел – то сразу принес назад,
чтобы эмиссией не рушить порядок душевной массы,
пренасыщения рынка не произвести.
Недавно поставил себе интернет-мессинджер Pidgin . Был полностью им доволен (и icq работает стабильно, и протоколы понимает вообще все мыслимые - в том числе, единственный кто корректно и без зависаний работает со скайп-протоколом - правда, скайп включенный все еще нужен, и историю спокойно сохраняет в виде html с форматированием, и даже невидимого пользователя других мессинджеров видит, кучи плагинов добрые люди для него пишут, в общем примерно то, что представляет собой foobar для слушания музыки).
Была одна беда в Пиджине - ужасные иконки.
Потому сделал свои:
для статусов
(файл Pidgin.pixmaps.pidgin.status.11&16.rar - перезаписываем папки c:\Program Files\Pidgin\pixmaps\pidgin\status\11 и c:\Program Files\Pidgin\pixmaps\pidgin\status\16)
скачать: http://www.mediafire.com/?qgxyihxi3
для иконочки в трее
(файл Pidgin.pixmaps.pidgin.tray.rar - перезаписываем папки c:\Program Files\Pidgin\pixmaps\pidgin\tray\16&22&32&48)
скачать: http://www.mediafire.com/?qgxyihxi3
и для протоколов, среди которых Jabberа почему-то в оригинале не оказалось
(файл Pidgin.pixmaps.pidgin.protocols.rar - перезаписываем все папки c:\Program Files\Pidgin\pixmaps\pidgin\protocols\16&22&32&48)
скачать: http://www.mediafire.com/?ulitvzjro
Лиза не ходит в камеди клаб,
камеди сам ходит к Лизе,
скромно сидит она там в уголке,
всякий вокруг очень рад.
Выйдет на сцену, мимо пройдя –
сдержанно хлопают Лизе,
вырежут, не сомневаясь, ее
из телеверсий с рекламой –
и не одно выступленье,
а даже личико из
общего видного плана.
камеди сам ходит к Лизе,
скромно сидит она там в уголке,
всякий вокруг очень рад.
Выйдет на сцену, мимо пройдя –
сдержанно хлопают Лизе,
вырежут, не сомневаясь, ее
из телеверсий с рекламой –
и не одно выступленье,
а даже личико из
общего видного плана.
/Песенка на музыку великого Эрика Сати, на его первую Gnossiennes в исполнении Reinbert de Leeuw (впервые я не решился никак коверкать настолько выдающийся исполнительский прецедент)
/слова: Самсон Георгий
Экспозиция.
1. Правя или левя лицевую печать,
кривя и без того в доволь кривой штамп,
прощупывая чужую колею на хлебале – глубокую, ее не понять,
заели друга другом гусеницы, торят что ее,
сцепились лапами на мёртво в целый дифирамб,
2. милицейско-манихейскую сбили ось, сошлись белым клином,
собой царапая такую характеристику с места
домашнего, какое даровало мир нам
с уже заложенною внутреннею миной –
3. ради сомнительных знаков чувственного
характира с его номенальным хреноматизмом,
не понимая по часам, намекам, цифрам, сторонам –
что б им ни значить: околичности, инсайт, обвал валюты и мира –
4. повстречав скачкообразно, не глазом, а рукою тебя и ухом,
и выпуклость есть впадина, изнанка глубится вовне
в лабиринте из грязи во грязь,
имея в теле карамазовский изгиб и намек
в то, сквозь какое через растет и застигает врасплох,
( окончание слов + послушать + ссылка для скачивания )
/слова: Самсон Георгий
Экспозиция.
1. Правя или левя лицевую печать,
кривя и без того в доволь кривой штамп,
прощупывая чужую колею на хлебале – глубокую, ее не понять,
заели друга другом гусеницы, торят что ее,
сцепились лапами на мёртво в целый дифирамб,
2. милицейско-манихейскую сбили ось, сошлись белым клином,
собой царапая такую характеристику с места
домашнего, какое даровало мир нам
с уже заложенною внутреннею миной –
3. ради сомнительных знаков чувственного
характира с его номенальным хреноматизмом,
не понимая по часам, намекам, цифрам, сторонам –
что б им ни значить: околичности, инсайт, обвал валюты и мира –
4. повстречав скачкообразно, не глазом, а рукою тебя и ухом,
и выпуклость есть впадина, изнанка глубится вовне
в лабиринте из грязи во грязь,
имея в теле карамазовский изгиб и намек
в то, сквозь какое через растет и застигает врасплох,
( окончание слов + послушать + ссылка для скачивания )
//Музыка: испанского анонимного автора 16-го века под названием Lamento de Tristano y Rotta.
//Слова: стишок из предыдущего поста .
/Необходимые комментарии к словам:
Консумация - лат. consummatio: "сложение", "исполнение". В данном случае - объединение двух абстрактых понятий, разума и падшести, в одну личность. Аллегоричность достаточно барочная, но не без выходов оттуда: "падшесть" оказывается живой женщиной, попавшей в ситуацию неравного, морганического , брака, заключенного явно без ее воли. Современное словоупотребление слова консумация исходит из омонима, происходящего не из consummo, как средневековый опыт восполнения и реализации брака (завершения сексом), но - от consumo: эта, новая, консумация есть потребление-распад, стимулирование клиента на большее разорение. Несомненно, текст работает с двумя значениями слова: объединение разума с падшестью как восполняет некоторый процесс (грехопадения), так и истощает обе стороны.
//микрофон хороший, конденсаторный Беррингер, но звукооператор зачем-то обрезал некоторые сильные звуки..
//скачать: http://www.mediafire.com/?pniadwkm6
//Слова: стишок из предыдущего поста .
/Необходимые комментарии к словам:
Консумация - лат. consummatio: "сложение", "исполнение". В данном случае - объединение двух абстрактых понятий, разума и падшести, в одну личность. Аллегоричность достаточно барочная, но не без выходов оттуда: "падшесть" оказывается живой женщиной, попавшей в ситуацию неравного, морганического , брака, заключенного явно без ее воли. Современное словоупотребление слова консумация исходит из омонима, происходящего не из consummo, как средневековый опыт восполнения и реализации брака (завершения сексом), но - от consumo: эта, новая, консумация есть потребление-распад, стимулирование клиента на большее разорение. Несомненно, текст работает с двумя значениями слова: объединение разума с падшестью как восполняет некоторый процесс (грехопадения), так и истощает обе стороны.
//микрофон хороший, конденсаторный Беррингер, но звукооператор зачем-то обрезал некоторые сильные звуки..
//скачать: http://www.mediafire.com/?pniadwkm6
Мое личное – неминуемый результат интриг, игр,
шашней и морганического брака
между разумом и падшестью,
поставленной раком,
против ей сестры невинности
дядьку за того, что подкладывал
да вторую под первого,
сколько та еще может вынести:
перед глазом ей здоровенный изворот вбок,
понуждающий перед собой тормозить,
мафематики ожидание-бегунок,
как проедет тут лимузин.
шашней и морганического брака
между разумом и падшестью,
поставленной раком,
против ей сестры невинности
дядьку за того, что подкладывал
да вторую под первого,
сколько та еще может вынести:
перед глазом ей здоровенный изворот вбок,
понуждающий перед собой тормозить,
мафематики ожидание-бегунок,
как проедет тут лимузин.
Как-то раз полушутливо
Петя, мой дружок,
пожелал мне чтоб скорее
думать я бы смог
лишь о том, не под себя чтоб
в туалет сходить.
Я ему сказал "спасибо",
сам подумал то.
А ведь, правда, Святый Боже,
сколько ждать еще?
Петя, мой дружок,
пожелал мне чтоб скорее
думать я бы смог
лишь о том, не под себя чтоб
в туалет сходить.
Я ему сказал "спасибо",
сам подумал то.
А ведь, правда, Святый Боже,
сколько ждать еще?
Все вернулось, все вернулось,
на минутку улыбнулось,
говорит: теперь смотри
свою личность по эф три,
да смотри, не редактируй
кода, что природен миру.
Почитал я, испугался,
вытереть весь файл пытался
с шифтом – только не велит
мне система, где он вшит.
на минутку улыбнулось,
говорит: теперь смотри
свою личность по эф три,
да смотри, не редактируй
кода, что природен миру.
Почитал я, испугался,
вытереть весь файл пытался
с шифтом – только не велит
мне система, где он вшит.
В рамках акции Спасение Спасения продолжаю переделку сопутствующего мне жизненного пространства (среди прочего там были и будут некоторые песни Битлз, Псоя, Джона Доуленда)
Мне всегда нравилась эта псевдо-народная песня. Правда, я никак не мог примириться с ее содержанием, с этим неудовлетворенным консьюмеризмом.. Песне "Дывлюсь я на небо" необходимо требовалась добавка в виде меня. Что и произошло однажды, когда я переписал ее заново. Самое же интересное состояло даже не в этом, а в том, насколько удачно под слова была придумана музыка - в оригинале меня она тоже совершенно не устраивала. И была придумана не кем-угодно, но внезапно и чудесно обретшимся Аликом Цукренко. Правда, после этого чудесного написания я произвел над музыкой достаточно чудовищную аранжировку, которая, понятное дело, ее автору уже не понравилась.
В общем, получилась хорошая песня.
Которую на сегодня услышать можно, только зайдя ко мне в гости - или, наоборот, пригласив меня ее спеть:) Для остальных предлагается минусовка: нету у меня микрофона до сих пор..
//слова (частично М.Петренко, за которого попросим Бога, чтобы Он дал-таки ему счастья, частично - мои)
( текст+ссылка для скачивания )
Мне всегда нравилась эта псевдо-народная песня. Правда, я никак не мог примириться с ее содержанием, с этим неудовлетворенным консьюмеризмом.. Песне "Дывлюсь я на небо" необходимо требовалась добавка в виде меня. Что и произошло однажды, когда я переписал ее заново. Самое же интересное состояло даже не в этом, а в том, насколько удачно под слова была придумана музыка - в оригинале меня она тоже совершенно не устраивала. И была придумана не кем-угодно, но внезапно и чудесно обретшимся Аликом Цукренко. Правда, после этого чудесного написания я произвел над музыкой достаточно чудовищную аранжировку, которая, понятное дело, ее автору уже не понравилась.
В общем, получилась хорошая песня.
Которую на сегодня услышать можно, только зайдя ко мне в гости - или, наоборот, пригласив меня ее спеть:) Для остальных предлагается минусовка: нету у меня микрофона до сих пор..
//слова (частично М.Петренко, за которого попросим Бога, чтобы Он дал-таки ему счастья, частично - мои)
( текст+ссылка для скачивания )
Входит строгий мужик в подряснике
и начинает голосом грубо резать на ломти
сырое великопостное мясо,
пихать его в меня,
отчего в сознании и желудке
нарастает тяжелый ком.
Христос закалается,
новорукоположенному прямо в руки
дадено Тело Христово,
чтоб хранил Его как залог невредимый,
что о Нем же истязан потом на Суде.
Мясной голос Сахна
насилует дальше пространство,
поддержан невероятным
додекафонным иссоном,
что изредка перемежается
рокабилли-попом
с его абсурдно-сентиментальною кукарачей
да дьяконом Лялькой, чьи стеноразломные стоны
имеют источником разрыванье на части
Диониса остальными присутствующими
титанами духа.
После гуляю по широкому ранчо
любителя духовного хонки-тонки,
Панкратов же в это время
становится кем-то другим,
и этого другого
даже не позовешь по имени.
( фотка )
и начинает голосом грубо резать на ломти
сырое великопостное мясо,
пихать его в меня,
отчего в сознании и желудке
нарастает тяжелый ком.
Христос закалается,
новорукоположенному прямо в руки
дадено Тело Христово,
чтоб хранил Его как залог невредимый,
что о Нем же истязан потом на Суде.
Мясной голос Сахна
насилует дальше пространство,
поддержан невероятным
додекафонным иссоном,
что изредка перемежается
рокабилли-попом
с его абсурдно-сентиментальною кукарачей
да дьяконом Лялькой, чьи стеноразломные стоны
имеют источником разрыванье на части
Диониса остальными присутствующими
титанами духа.
После гуляю по широкому ранчо
любителя духовного хонки-тонки,
Панкратов же в это время
становится кем-то другим,
и этого другого
даже не позовешь по имени.
( фотка )
Уважаемые друзья-читатели!
Прошу откликнуться на полемику между преподавателем МДА Владимиром Бурегой и о.Тихоном Шевкуновым по поводу фильма «Гибель империи: Византийский урок»
Буду очень признателен за отзывы.
Невыученные уроки: Размышления о фильме отца Тихона (Шевкунова)
Владимир Бурега
http://community.livejournal.com/pravos
Размышления по поводу критики В. В. Буреги в адрес фильма «Гибель империи. Византийский урок»
Дмитрий Сафонов
http://community.livejournal.com/pravos
Ответ Д. В. Сафонову
Бурега В. В.
http://community.livejournal.com/pravos
Прошу откликнуться на полемику между преподавателем МДА Владимиром Бурегой и о.Тихоном Шевкуновым по поводу фильма «Гибель империи: Византийский урок»
Буду очень признателен за отзывы.
Невыученные уроки: Размышления о фильме отца Тихона (Шевкунова)
Владимир Бурега
http://community.livejournal.com/pravos
Размышления по поводу критики В. В. Буреги в адрес фильма «Гибель империи. Византийский урок»
Дмитрий Сафонов
http://community.livejournal.com/pravos
Ответ Д. В. Сафонову
Бурега В. В.
http://community.livejournal.com/pravos
Тень
There's a shadow hanging over me. В случае Yesterday-чтения тут все более-менее понятно. Тень – образ ушедшей возлюбленной. Это типичное словоупотребление классической английской поэзии. Александра Поупа или Шекспира.
Если у первого это достаточно стандартное, еще античное употребление: Peace to thy gentle shade, Мир твоей благородной тени (Pope's Epitaph on Rowe).
То у второго есть уже довольно изощренные случаи:
But when I sleep, in dreams they look on thee,
And darkly bright are bright in dark directed.
Then though, whose shadow shadows doth make bright
(Сонет 43)
Образ тени, дающей свет, противоречит всяким физическим законам, - и становится поэзией, когда тень – это не просто уменьшение освещенности из-за препятствия для света, но – некий духовных остаток живого человека.
Чем Yester отличается от Easter
Yesterday по древне-английски - geostran (от gestra-, ghes-) + daeg, день. Gestra же походит от гр. hysteron, «предыдущего как самого последнего». История – тоже связана с этим гистероном.
Пасха в английском языке, в отличие от остальных новоевропейских, это прежде всего Easter. Которое происходит от Austron, и aus- - это сиять, блестеть. Причем, этот свет не закатный, а восходный. Под этим именем была даже саксонская богиня весны, плодородия и восхода, чье празднование приходилось на весеннее равноденствие. Независимо от происхождения, попав в христианский контекст, Easter стала значить и все то, чем была Pascha: выходом (исходом) из календаря, восьмым днем недели - днем Воскресения Христова как залога совоскресения для всех нас.
Итак, дилемма между Yester и Easter это выбор между календарем как реализующейся историей (причем в нашем случае историей трагической), и выходом из календаря как тоже трагической ситуацией: порчи своей природы смертью – и преобразованием этой природы, спасением ее, верней, борьбой за это спасение.
